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小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不食(shí)的(de)练实是什么意思(sī)，练实指的(de)是(shì)什么是练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实的(de)。

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非练实不食的练实是什么(me)意(yì)思，练(liàn)实指的是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习(xí)，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一长篇小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询(piān)，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(r小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询én)。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲(zhé)学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道(dào)家(jiā)学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到(dào)北海去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是(shì)竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的梁(liáng)国相(xiāng)位来(lái)威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物的复(fù)杂(zá)性，即事物本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过(guò)程的变(biàn)异性，指出(chū)了(le)认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事物变化(huà)的不定因(yīn)素(sù)，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了(le)庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期(qī)思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家(jiā)。