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高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么(me)意(yì)思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实(shí)在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您(nín)所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里想的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色(sè)然后给(gěi)这(zhè)个特色其(qí)一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作(zuò)压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王(wáng)公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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