社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节(jié)日清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么(me)节日(rì)，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的(de)意(yì)义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的(de)生活(huó)知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫(jiào)二(èr)月春社(shè)日(rì)、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的(de)季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地(dì)方的(de)平(píng)安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区(qū)，是(shì)土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的(de)习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二(èr)月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神(shén)，故(gù)称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石头作为(清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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