在关于东方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东(dōng)方朔(shuò)更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水的(de)话就会(huì)溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的(de)应验(yàn)了，而(ér)究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实(shí)生活里真的存在吗(ma)？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有(yǒu)没有(yǒu)科学解释？随着小编一(yī)起来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一种红(hóng)色(sè)的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于(yú)是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的(de)他可(kě)能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出(chū)现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人(rén)，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么(me)解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉(hàn)武帝(dì)让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明(míng)白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人不(bù)能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科(kē)学解释去诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答(dá)案是不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果(guǒ)真是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过(guò)这种怪(g不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语uài)哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候也偶然听得这(zhè)则传说，对于(yú)那(nà)个年纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)当然(rán)想一旦究竟，于是(shì)他(tā)进了三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的(de)问(wèn)题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的(de)是不应该问这些(xiē)事的(de)，只要读书，因为他不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语是（先生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝(jué)不至于不知(zhī)道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意味。

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