社日节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有什么(me)风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立(lì)春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊(wù)日是(shì)3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？<说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？/span>děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木(mù)牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是(shì)留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)及西南地(dì)区(qū)，人们在土(tǔ)地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来(lái)了护(hù)家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？