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世界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四(sì)大文化名人不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布(bù)了四(sì)位世界文化名(míng)人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文(wén)学(xué)家、日(rì)心(xīn)说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时(shí)期重要的人文主(zhǔ)义作家之(zhī)一弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈原是中国(guó)历(lì)史上一位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义文学的(de)奠(diàn)基(jī)人，“楚辞”的(de)创立(lì)者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都(dōu)受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标(biāo)志着中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独(dú)创(chuàng)的新(xīn)时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞》是中国(guó)浪漫(màn)主义文学(xué)的(de)源(yuán)头之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他(tā)提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类(lèi)对(duì)自然对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教(jiào)廷认为他的日心(xīn)说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日(rì)心说，并认(rèn)为日心说与其唐山大地震和汶川大地震哪个严重并无(wú)矛盾，并经过(guò)长年(nián)的观察和(hé)计(jì)算完成他的伟大著作(zuò)《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修道院当了(le)修士。

　　期(qī)间开(kāi)始学习希(xī)腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医(yī)学，用了两个月的时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版(bǎn)，次年出版(bǎn)第二部(bù)，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大(dà)学的博士学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国王的(de)特许发(fā)行证的保护下(xià)，拉(lā)伯雷以(yǐ)真实(shí)姓名出版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的第(dì)三部。

　　但(dàn)不久国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯(bó)雷(léi)被迫外(wài)逃，直至1550年(nián)才获(huò)准回到(dào)法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校(xiào)教书(shū)，教(jiào)书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是(shì)英国(guó)文(wén)学史上最杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要(yào)、最伟(wěi)大(dà)的作家，全世(shì)界最(zuì)卓越的(de)文学家之一(yī)。

　　德国(guó)的狂飙运动(dòng)也是(shì)高唱(chàng)着(zhe)莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页(yè)．就(jiù)使我一(yī)生都属于(yú)他了。

　　读完第一部(bù)，我就像(xiàng)一(yī)个生下来(lái)的盲人(rén)，一只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任(rèn)何(hé)其他作家(jiā)可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅以数量(liàng)来说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以(yǐ)有人说，莎(shā)士比(bǐ)亚是马克(kè)思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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