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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么p>

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发(fā)自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐，反而更(gèng)加(jiā)振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积(jī)极(jí)态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐(táng)代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发(fā)的，但是(shì)其客观意义(yì)却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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