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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家(ji湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少ā)演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到(dào)自(zì)己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍(gùn)子，就是(shì)简单(dān)的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论在技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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