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丁二醇和丙二醇是不是酒精千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为(wèi)雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不能(néng)去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自(zì)己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是(shì)对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤(gū)雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当(dān丁二醇和丙二醇是不是酒精g)年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他(tā)和他的朋友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写(xiě)出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上,是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话出自于(yú)"问世间、情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)和含(hán)义，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的(de)意(yì)义，千山暮(mù)雪诗句意(yì)思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归遥远的(de)路(lù)程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间痴情(qíng)儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了(le)难以割(gē)舍(shě)的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与对眼前自(zì)然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁(yàn)丘(qiū)》辞一(yī)阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大(dà)蒙古(gǔ)国(guó)时期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋(sòng)金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。