敬(jìng)告：本(běn)文包含(hán)一(yī)定非常识(shí)的(de)边缘知(zhī)识，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未经证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨(biàn)能力和(hé)接受态(tài)度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起(qǐ)来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而(ér)是(shì)牛(niú)顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一窥(说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？kuī)圣经上末(mò)世(shì)论的(de)研(yán)究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关(guān)于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有神(shén)论者，他做的(de)一系(xì)列(liè)的科学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去(qù)证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不(bù)是自然形成(chéng)的(de)，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实(shí)际(jì)上到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的(de)定(dìng)律，为了(le)做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出(chū)来了。

说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？ata-type="jpeg" data-w="660">

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数据会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在当(dāng)时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程(chéng)度上去(qù)验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的(de)末世论其实(shí)指(zhǐ)的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入(rù)到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了(le)它有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？圣经里所有的(de)内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的(de)，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么(me)详细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了(le)解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道(dào)末世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临(lín)，这就是(shì)他(tā)为(wèi)什么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一(yī)一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可(kě)信(xìn)度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真(zhēn)理的(de)较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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