吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)的美是什(shén)么用(yòng)法(fǎ)

　　出处(chù)：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠(guān)，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐(xú)公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及(jí)君(jūn)也？”城北(běi)徐公，齐国(guó)之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不(bù)如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五(wǔ)十四(sì)·寸左右，而且形(xíng)象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的(de)最(zuì)美的(de)男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有客人从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是(shì)觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为(wèi)我美(měi)，是(shì)惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午(wǔ)时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐(qí)宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王(wáng)奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖(jiǎng)励贤臣(chén)，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而(ér)督奸吏”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者 的美(měi)什么意思(sī)

　　意思：美(měi)丽。

　　出(chū)处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如；窥镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗了一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美(měi)，是(shì)有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思(sī)考(kǎo)，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了(le)齐威王知错能改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的(de)迫切(qiè)愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有(yǒu)广空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚(xū)心接受(shòu)批评意见并积极加以改(gǎi)正(zhèng)才(cái)有(yǒu)可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用类比培瞎(xiā)推理(lǐ)的(de)方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以自身(shēn)的生活体(tǐ)悟(wù)，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国(guó)间(jiān)的兼(jiān)并战争，各统(tǒng)治集团内部新旧势(shì)力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常(cháng)尖锐(ruì)激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最(zuì)活(huó)跃的阶层出现在政(zhèng)治舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游(yóu)说于各(gè)国(guó)之间，有(yǒu)的主张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些(xiē)人(rén)为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治主(zhǔ)张或斗争(zhēng)策略(lüè)，为某些统(tǒng)治集(jí)团(tuán)服务，并且往往利用当时(shí)错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的(de)斗争形势游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国(guó)安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各国(guó)统治者也(yě)认识到，人心的向背(bèi)，是国家(jiā)政(zhèng)权(quán)能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失(shī)去了(le)民(mín)心(xīn)，国(guó)家的统(tǒng)治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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