在关于东方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神(shén)话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折(zhé)磨的(de)民众怨气(qì)所(suǒ)化(huà)，而遇(yù)到酒水的(de)话就会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照(zhào)做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西(xī)？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么(me)它们遇(yù)酒会(huì)真的融化呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随(suí)着小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认(rèn)识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见多识(shí)广的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子(zi)的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝的监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很(hěn)多的无(wú)辜之人，于(yú)印信是什么意思？ 印信和书信一样吗是老百姓们(men)都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于是因愤造(zào)就(jiù)了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在(zài)酒中，过(guò)了一会儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深(shēn)的意味(wèi)：印信是什么意思？ 印信和书信一样吗劝汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科(kē)学(xué)解释去(qù)诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现(xiàn印信是什么意思？ 印信和书信一样吗)实中(zhōng)真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如果真是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该(gāi)有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时(shí)候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那(nà)个年纪的(de)男孩子碰到(dào)这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是(shì)他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体(tǐ)味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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