提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的(de)整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的(de)一(yī)段水路并不平稳(wěn)，手机话费交了能退吗船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能(néng)看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上(shàng)戴一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝手机话费交了能退吗对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得(dé)前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的(de)斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被(bèi)科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的(de)一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是(shì)特定人群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为(wèi)满足人(rén)们(men)叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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