輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之(zhī)然也的(de)然是輮使(shǐ)之然也(yě)的(de)然指代前(qián)面(miàn)的加工使木材曲折(zhé)的。

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輮使之(zhī)然也的(de)然指的(de)是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮(róu)使之(zhī)然也(yě)的然(rán)指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很多运用(yòng)比方来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之(zhī)于人们了解的事(shì)物，又包(bāo)括丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点，他在作品中首(shǒu吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢)要提出(chū)学习(xí)不能够中止，便(biàn)是(shì)想捉住(zh吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢ù)要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他(tā)十(shí)分重(zhòng)视这个问题，所吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢以他把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示(shì)慎(shèn)重。

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