抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是(shì)概念不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派(pài)和(hé)象征主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征(zhēng)意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发(fā)展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不(bù)自(zì)然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的(de)一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群(qún)中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮的(de)一(yī)个(gè)节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各(gè)种(zhǒng)形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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