转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛(fú)教(jiào)的说法，对于不(bù)了解(jiě)的(de)人来说，第(dì)一次(cì)听到转世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的(de)事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相(xiāng)关消息，给人如(rú)此严肃感觉的(de)事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵童(tóng)其实根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东(dōng)西，但其(qí)实(shí)许多(duō)事(shì)情(qíng)存在(zài)即合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世(shì)会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是(shì)藏(cáng)传佛教(jiào)特有的传(chuán)承方(fāng)式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系首领圆寂(jì)后门(mén)徒(tú)推举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始有了(le)活(huó)佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额(é)尔德尼(ní)两大活佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的(de)转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方(fāng)法就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经过(guò)历史(shǐ)的(de)演变，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征(zhēng)兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从清(qī方阵是什么意思ng)朝乾隆时(shí)期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握(wò)在(zài)中央(yāng)手中，由中(zhōng)央直接审批和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是(shì)之(zhī)前的非(fēi)掣签方式实在是(shì)太随心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是(shì)完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其(qí)实并没(méi)有科学(xué)依(yī)据，只不过(guò)是一种文化(huà)而已，大家可(kě)以(yǐ)不理解但(dàn)也不(bù)能不尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化(huà)都是现在的我(wǒ)们所不能完全理解(jiě)的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在(zài)即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么(me)就一定(dìng)有道理，当(dāng)然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都(dōu)已经看(kàn)不到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关(guān)心(xīn)这种问题啊。

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