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　　孟(mèng)子仁(rén)政思想的现代(dài)意(yì)义：1、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心当(dāng)代(dài)老(lǎo)百姓的生活疾(jí)苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人(rén)与人之(zhī)间的矛(máo)盾，促进全(quán)社(shè)会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家的(de)当政政府才稳固，才能受(shòu)到民众的(de)支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交盟(méng)友，与人为(wèi)善，这(zhè)样(yàng)，才能提(tí)高自(zì)己的国际地位,在危(wēi)难(nán)之时，才(cái)会(huì)得到更多(duō)其它国家的(de)支持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了(le)孔子的(de)德治思想(xiǎng)，发展(zhǎn)为纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次(wèi)仁政学说，成(chéng)为其政治(zhì)思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶(jiē)级(jí)矛(máo)盾(dùn)，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统治者与(yǔ)被统治(zhì)者的阶级地(dì)位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人的等(děng)级(jí)制度(dù)；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统治者的(de)关(guān)系比作(zuò)父母对子女的关系，主(zhǔ)张统(tǒng)治者应该像父母一样关(guān)心人民的疾(jí)苦，人民应该像对(duì)待父母一样去亲(qīn)近、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为(wèi)，这是一种最理想的(de)政治，如果(guǒ)统(tǒng)治者实行仁(rén)政，可以得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民(mín)死活，推行虐政(zhèng)，将(jiāng)会失(shī)去民心而变成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内容(róng)很广(guǎng)泛(fàn)，包括经济(jì)、政治(zhì)、教育(yù)以及统一天下的途(tú)径等，其中贯穿着一条民(mín)本思想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期重(zhòng)民轻神的(de)思想发(fā)展而来的。

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