三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的(de)意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的(de)做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学(xué)读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典传统文(wén)化之一，它是(shì)中华(huá)儿(ér)女智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的历史与精(jīng)神(shén)，体(tǐ)现(xiàn)了(le)独特的教育思(sī)想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来形(xíng)成的独特的民族(zú)文化，在世(shì)界上也是(shì)举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统文害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些化(huà)，强(qiáng)调教(jiào)育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一部(bù)传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也(yě)成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)作为新(xīn)时期德育(yù)教(jiào)育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的(de)核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德(dé)育放(fàng)在首位的(de)，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年来智(zhì)慧的(de)结(jié)晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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