不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文(wén)都(dōu)普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇(充电宝100wh等于多少毫安piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘(jū)于时句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑(huò)也(yě)。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其(qí)为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐充电宝100wh等于多少毫安师百(bǎi)工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(充电宝100wh等于多少毫安dì)子云者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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