不(bù)拘(jū人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么)于时句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被(bèi)动句(jù)的。

　　关(guān)于不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原以(yǐ)及(jí)不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时,学于余句式，不拘于时句(jù)式还(hái)原，不拘于(yú)时句式翻译，不拘于(yú)时句式是什么等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束，向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘(jū)于时句式(shì)是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所(suǒ人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么)以为愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而(ér)教之；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授之(zhī)书(shū)而(ér)习其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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