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  孟子仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代(dài)意义(yì):1、现代实(shí)行“仁政”,关心(xīn)当(dāng)代老百姓(xìng)的生活(huó)疾苦,制订有利(lì)于(yú)百姓生活的(de)相关政策,减(jiǎn)小贫富(fù)差(chà)距,更能缓解人与人之间(jiān)的(de)矛盾,促进(jìn)全社会的(de)合谐。

  2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政(zhèng)”,国家的当(dāng)政政府才(cái)稳固(gù),才能受到民众的(de)支持(chí)与(yǔ)拥戴。

  3、现(xiàn)代实行“仁政”,多多援助他国,结交盟友,与人为(wèi)善,这样,才能(néng)提高自己(jǐ)的国际地(dì)位,在危难之时,才会(huì)得到更多其它国家(jiā)的支持与帮助。

  孟子继承和(hé)发展了孔(kǒng)子的德(dé)治思想(xiǎng),发(fā)展为仁政学(xué)说,成为其政治思想的(de)核(hé)心。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用(yòng)于政治(zhì),以缓和阶级(jí)矛盾,维护封(fēng)建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

  孟子一方面严格(gé)区分(fēn)了统治者与(yǔ)被统治者的(de)阶级地位(wèi),认为“劳(láo)心(xīn)者治人,劳力者治于人”,并且模(mó)仿周制拟定了一套从天(tiān)子到庶(shù)人的等级制度;

  另一方面(miàn),又把统(tǒng)治者和(hé)被统治者的(de)关系比作父(fù)母(mǔ)对子女的关系,主(zhǔ)张统治者应(yīng)该像(xiàng)父母一样关心人民的(de)疾苦,人民应该像对待(dài)父母一样去(qù)亲近(jìn)、服侍统治(zhì)者。

  孟子(zi)认为,这是一种(zhǒng)最理想的(de)政(zhèng)治,如果统治者实行仁政,可以得(dé)到人民的衷心拥(yōng)护;

<打死日本人犯法吗,现在打死日本人犯法吗p>  反之,如果不顾人民死活,推行虐政,打死日本人犯法吗,现在打死日本人犯法吗将(jiāng)会失(shī)去民心而变成(chéng)独夫(fū)民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容很广泛,包(bāo)括经济、政治、教育以及(jí)统(tǒng)一天下的途径等(děng),其中贯穿着一(yī)条民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

  这种思想是从春秋时期重(zhòng)民轻(qīng)神的思想发展(zhǎn)而来的。

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