害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的(de)意(yì)境(jìng)以(yǐ)及千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境，千山(shān)暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句(jù)意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深(shēn)地(dì)震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入(rù)微的(de)揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对(duì)历史盛(shèng)迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他(tā)的(de)朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在(zài)文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借(jiè)周围(wéi)景物衬托(tuō)大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思和含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁(yàn)殉(xù害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些n)情而死的(de)事所感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥远的路(lù)程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相(xiāng)依(yī)为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而(ér)死者却不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人(rén)、问(wèn)苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双飞以世(shì)间(jiān)夫(fū)妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别(bié)的酸(suān)楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的(de)生活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活动细致(zhì)入微(wēi)的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词。

<害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些p>　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和(hé)他的(de)朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。