三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是(shì)这句话的意(yì)思(sī)为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗统文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵中的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的(de)独特(tè)的民族文化，在(zài)世界上也(yě)是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史为素(sù)材，植(zhí)根于(yú)传统文(wén)化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代(dài)古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在(zài)这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革(gé)所面临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多(duō)学校也把(bǎ)传(chuán)承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化(huà)作为新时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一(yī)个(gè)人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华(huá)民(mín)族(zú)历经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立(lì)不倒。

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