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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟已婚女性英文称呼，女性英文称呼子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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