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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思,干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

  这句话的意思为:必定要先使他的内心痛苦,使他的筋(jīn)骨劳(láo)累。

  出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于忧患,死于安乐》,这是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

  作者先列(liè)举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗任的人的事(shì)例,证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为,磨难可(k韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗ě)以(yǐ)促(cù)使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

《生于忧患(huàn),死于安乐(lè)》原文(wén)

  舜发(fā)于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng),管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士,孙叔敖举于海(hǎi),百里奚(xī)举于市(shì)。

  故天(tiān)将降大任于是人(rén)也(yě),必先苦(kǔ)其心(xīn)志,劳(láo)其(qí)筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为(wèi),所以(yǐ)动心忍性,曾(céng)益其(qí)所不(bù)能(néng)。

  人恒过,然后能改(gǎi);

  困于(yú)心,衡于虑(lǜ),而后作(zuò);

  征(zhēng)于色,发(fā)于声,而后喻。

  入则(zé)无法家拂士,出则无(wú)敌国外患者,国恒亡(wáng)。

  然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

《生于忧(yōu)患,死于安乐》翻译

  舜从田野耕作之中(zhōng)被起用,傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng),管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到(dào)任用,孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

  所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上,必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦,使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi),使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ),以致肌肤(fū)消瘦,使(shǐ)他(tā)受贫困之苦,扰乱其人业已开始的行动,这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼,使他的性情坚忍(rěn)起来,增加(jiā)他所不具备的能力。

  人(rén)常常(cháng)犯错,然后才(cái)能改(gǎi)正;

  内心忧困,思想阻塞,然(rán)后(hòu)才能奋起;

  心绪显露在脸色上,表达在(zài)声音中,然后才能(néng)被(bèi)人了解。

  一个国家,在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士,在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患,就常(cháng)常会有覆灭的危险。

  这样,就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存,安逸(yì)享乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

  干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情,必(bì)须(xū)要付(fù)出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

  根(gēn)据(jù)查(chá)询相关信息显示,这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力,告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练,才能够取得成功。

  提醒人们,成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的,需要经过坚持不懈的(de)努力和付出(chū),不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力,才能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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  这句话的意思为:必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦,使他的筋骨劳(láo)累(lèi)。

  出自孟子的《生于忧(yōu)患,死于(yú)安乐》,这是一(yī)篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

  作者(zhě)先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例,证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为,磨(mó)难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

《生于忧患(huàn),死于安乐》原(yuán)文

  舜发于(yú)畎亩之中,傅(fù)说(shuō)举于版筑之间,胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中,管夷(yí)吾举于士,孙叔敖(áo)举(jǔ)于海,百里奚举于市(shì)。

  故天(tiān)将降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě),必先苦其心志,劳(láo)其筋骨(gǔ),饿其体肤,空乏其身(shēn),行拂(fú)乱其(qí)所为(wèi),所以动心(xīn)忍性,曾(céng)益其所不能(néng)。

  人恒过,然后能改;

  困于心,衡于虑,而(ér)后作;

  征于色(sè),发于声(shēng),而(ér)后喻。

  入(rù)则无(wú)法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡(wáng)。

  然(rán)后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

《生(shēng)于忧(yōu)患,死于(yú)安乐》翻译

  舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用,傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用,胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用,管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用,孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用,百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

  所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上,必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ),使他的筋骨劳(láo)累,使他经受饥饿之苦,以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦,使他受(shòu)贫困之苦,扰乱其人业已开始的行动,这样来(lái)使他(tā)的心灵(líng)受到震撼,使他的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来,增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

  人(rén)常常犯错,然(rán)后才能改(gǎi)正;

  内心忧(yōu)困,思想阻塞,然后才能奋(fèn)起;

  心绪显露在脸色上,表达(dá)在声(shēng)音中,然后才能被人了解。

  一个国家,在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的(de)贤士,在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患,就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的(de)危险。

  这样,就知道忧愁患害足以使人生存(cún),安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)

  干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想要做成大事情,必须(xū)要付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

  根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示,这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力,告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和(hé)磨练,才能(néng)够取(qǔ)得成功。

  提醒人们,成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的,需要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不懈的(de)努力和(hé)付出,不断积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力,才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

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