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高山(shān)流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇到(dào)了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的(de)真(zhēn)是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(l赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读iú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群(qún)体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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