盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发(fā)生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的(de)年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相有着明显区(qū)分，在人群(qún)中更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是异(yì)域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看(kàn)到的(de)女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆(lù)生活，这其中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异(yì为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别)，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族(zú)聚(jù)集的(de)地区，不同(tóng)的(de)民(mín)族有着各自的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的(de)语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的(de)大部(bù)分(fēn)姑娘(niáng)因从小生长的环境和(hé)接受的(de)文(wén)化教育，不同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的(de)信(xìn)仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男(nán)性无(wú)法适(shì)应，也不(bù)是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他(tā)们(men)也不会(huì)与意(yì)见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说(shuō为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别)饮食方面，除了(le)素食主义(yì)者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达到(dào)统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因素还是(shì)文化(huà)差异(yì)。

国家与国家(jiā)之间有文化(huà)冲(chōng)突(tū)，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在(zài)同样的(de)问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人(rén)，若其中一(yī)方(fāng)要为(wèi)了为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别(le)另(lìng)一方改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年的(de)生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适应他们的(de)习(xí)俗(sú)文(wén)化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看(kàn)不(bù)见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的(de)适(shì)应能(néng)力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢(ne)？

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