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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图(tú)强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场南(nán)门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以(yǐ)而(ér)变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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