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非(fēi)练实不(bù)食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的是什么(me)

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实(shí)也。grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足(zú)。grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译p>

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两(liǎng)大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周(zhōu)战国中期著(zhù)名的(de)思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于(yú)北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来威(wēi)胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物(wù)本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知之不(bù)易和准确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而(ér)最终仍(réng)只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子(zi)并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一些(xiē)微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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