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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(z一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱ūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么(me)意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观(guān)察到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代的(de)社(shè)会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违(wéi)一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱背之(zhī)人。