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　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人。<黄山山体主要由什么岩石构成/p>

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正(zhèng)字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最(zuì黄山山体主要由什么岩石构成)有代表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出(chū)及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感(gǎn)到人(rén)生短暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自(zì)己有限的(de)一(yī)生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化(huà)的(de)音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登(dēng)楼眺(tiào)望(wàng)，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的(de)，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人(rén)黄山山体主要由什么岩石构成生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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