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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家(jiā)经(jīng)典之(zhī)一(yī)，是一(yī)部以记(jì)言为主(zhǔ)的(de)语录体散文(wén)集(jí)，主要以语录和对话文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载(zài)孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载下(xià)来(lái)编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子(zi)与弟(dì)子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博(bó)大精(jīng)深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系(xì)与待人接物的规(guī)范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第(dì)一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代社(shè)会所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元(yuán)前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中(zhōng)华文(wén陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文)化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大(dà)成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时(shí)社会上(shàng)最博学(xué)者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依(yī)存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为那担心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集(jí)，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落(luò)，它(tā)还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的(de)、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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