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几率和机率哪个正确一点,几率和机率有何不同

几率和机率哪个正确一点,几率和机率有何不同 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么时(shí)代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线(xiàn)时期,此时(shí)的礼乐只是受到了局部的(de)破(pò)坏,而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深(shēn),特别(bié)是在战国后期,整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期周(zhōu)王(wáng)的(de)统治(zhì)不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡(wáng)的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地(dì)经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯,周王(wáng)室实际控制的土地就越来(lái)越少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件是(shì)周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一(yī)个(gè)重要标(biāo)志,从前至高无上(shàng)的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就是因为自(zì)身地位下降,能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让(ràng)自身的权(quán)威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历(lì)史(shǐ)背景

  (一)西(xī)周社会(huì)大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西(xī)周王朝(cháo),为巩固其统(tǒng)治,在(zài)国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成为周王室御外的屏障(zhàng),也(yě)为统治(zhì)者的治理提供(gōng)便利(lì),但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐(yǐn)患(huàn)。

  西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分(fēn)发达,种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多,基本包括(kuò)了后世所有的基(j几率和机率哪个正确一点,几率和机率有何不同ī)本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对外用兵(bīng),其子(zi)穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了(le)极大(dà)的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西(xī)周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义(yì)为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失导致人心不(bù)古,世风(fēng)日(rì)下(xià)的(de)现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用(yòng)法:联合式(shì),作宾语、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年(nián)不(bù几率和机率哪个正确一点,几率和机率有何不同)为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人(rén)改进。

  礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德(dé)规范(fàn)。

  成语造句几率和机率哪个正确一点,几率和机率有何不同>

  1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人(rén)们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

  2、唐(táng)末五代(dài)时(shí)期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社(shè)会的新阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期(qī),认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看(kàn)到(dào),在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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