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  礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过程。

  西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏(huài),而到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐(jiàn)加深,特(tè)别是(shì)在战国后(hòu)期,整个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

礼崩乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而(ér)王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际控(kòng)制的(de)土地就越(yuè)来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是(shì)周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从(cóng)前至高(gāo)无上的(de)周王室能(néng)和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等的契约(yuē),这本身就是因为自(zì)身地位(wèi)下(xià)降,能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无实(shí)际(jì)的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的历史背(bèi)景(jǐng)

  (一(yī))西周社会大体情况<乐高课程一年大概多少钱,乐高课一年多少钱多少节/p>

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者(zhě)的(de)治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农(nóng)耕而(ér)闻名,因此,周的农业(yè)十(shí)分发(fā)达,种植(zhí)的粮食品种繁多(duō),基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发(fā)达。

  经济(jì)上发展,政治上稳(wěn)定,于是周王朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开(kāi)始对外(wài)用兵,其子穆王除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外(wài),还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大体(tǐ)情况

  礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后(hòu),在战国(guó)时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等级的(de)分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用(yòng)法(fǎ):联合式,作(zuò)宾语(yǔ)、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏(huài);三年乐高课程一年大概多少钱,乐高课一年多少钱多少节不为乐,乐(lè)必(bì)崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏(huài),寓(yù)意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局,驱需(xū)内(nèi)圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会(huì)的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规(guī)范。

  成语造句(jù)

  1、现实(shí)依据就是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中国封建社会(huì)的新阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全之时期(qī),认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到(dào)修正。

  4、它(tā)让(ràng)我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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