成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗的人(rén)的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验和提(中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

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