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　　“方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的(de)意思是(shì)：生就是死(sǐ)，死就是生，可(kě)以就是不可(kě)以，不可(kě)以(yǐ)就是(shì)可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道(dào)家观(guān)点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一(yī)种相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克(kè)思主义(yì)世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认(rèn)事物都(dōu)在不(bù)停地运(yùn)动变化，但否认了相(xiāng)对静止的(de)存在，否认事物运(yùn)动变化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

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　　意(yì)思是：万事万物正在不(bù)断地出生成长(zhǎng)，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代(dài)表篇(piān)目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐(qí)物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物(wù)包括人(rén)的品(pǐn)性和感情，看起(qǐ)来是千差万(wàn)别，归根结底却又是齐(qí)一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和观点，看起来也(yě)是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的(de)、必然会失(shī)序的(de)（几十年时间）、一(yī)种难以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果在感(gǎn)知逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知(zhī)的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状态(tài)就(jiù)是(shì)稳定的、活(huó)跃的、可持续的(de)，整体状态(tài)就是(shì)有序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生(shēng)存权的激烈、残(cán)酷的竞争。<40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大/p>

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然(rán)是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)不同的存在形态。

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