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相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一(yī)句是什(shén)么？，莫(mò)问前程(chéng)的上(shàng)一句(jù)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

莫(mò)问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自(zì)明代(dài)的(de)《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候，突(tū)然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好(hǎo)事(shì)，意思是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

这句(jù)话(huà)传递(dì)了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干(gàn)部(bù)身上，则要求(qiú)党(dǎng)员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读(dú)书的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人(相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术rén)们为了一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强(qiáng)调命(mìng)运(yùn)和报(bào)应的内容，认(rèn)为人的一切都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有描(miáo)述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让的同时，也(yě)强(qiáng)调人的主观能动性，认为(wèi)这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向善害人之(zhī)心不可(kě)有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了(le)读书的(de)重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵(guì)，这些观点体现(xiàn)了正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看到自己认可的(de)格言(yán)，使之(zhī)具有(yǒu)了(le)广泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政(zhèng)治经济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时(shí)代和历史的局(jú)限相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术，必然(rán)打上那个(gè)时代的印(yìn)记。

　　不少内(nèi)容反映了(le)封建伦理和道(dào)德(dé)观念(niàn)，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人为中心(xīn)，反映(yìng)了当时及时(shí)下(xià)人们普遍存(cún)在的自私(sī)自利、损人利己的(de)思想；有(yǒu)的(de)反映了在(zài)当时乃至(zhì)当(dāng)今社会制(zhì)度下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和(hé)避祸厌(yàn)世的(de)消(xiāo)极人生哲学(xué)；有的在当(dāng)时社会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了(le)借(jiè)鉴的意(yì)义(yì)；还有(yǒu)一些内容(róng)含义(yì)比(bǐ)较模糊，或者只有(yǒu)片(piàn)面的(de)真理(lǐ)性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神(shén)的(de)，我们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有营养的成(chéng)分，古为今用。