四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学(xué)具(jù)有活力(lì)。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视(shì)角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)则是公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近abo文是什么意思 abo文是谁发明的代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初(chū)的马赫主义是(shì)孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是(shì)现代科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪五十(shí)年代(dài)到(dào)六十年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学(xué)的(de)历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即(jí)使外(wài)部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取(qǔ)决(jué)于(yú)对整体的(de)贡献，即为(wèi)了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数(shù)人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)abo文是什么意思 abo文是谁发明的音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境

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