君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意(yì)思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思(sī)是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历来为人(rén)们善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思(men)所传诵的名篇(piān)，其(qí)中有些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思喻(yù)。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本(běn)文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技(jì)巧很(hěn)高，因此这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君(jūn)子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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