题(tí)西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉(sù)我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度(dù)去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺(sì)黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析(xī)，就(jiù)容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的(de)深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了(le)这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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