怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿(yì)行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握(wò)瑜含义(yì)是“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指(zhǐ)有益的言论(lùn)和高尚的行为，比喻人(rén)具有纯(chún)洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿(yì)行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜含义(yì)

　　“嘉言(yán)懿行(xíng)，怀瑾握瑜(yú)”意(yì)思是指(zhǐ)有益的言论和(hé)高(gāo)尚的行为，比喻(yù)人具有纯(chún)洁(jié)高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉(jiā)言懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱(zhū)子全书(shū)·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕(mù)而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)近(jìn)义(yì)词：高(gāo)风(fēng)亮节解释：高风：高尚的(de)品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的(de)节(jié)操。

　　形容道德和行为都很(hěn)高尚。

　　出自(zì)宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从话后(hòu)集》卷一：“余谓渊(yuān)明高(gāo)风(fēng)峻节，固(gù)已无(wú)愧于四皓，然犹仰慕(mù)之，尤见其好(hǎo)贤(xián)尚友(yǒu)之情也。

　　”陶渊明的高风(fēng)亮节，本来就(jiù)已经无愧(kuì)于(yú)商山(shān)四皓了，还(hái)那样(yàng)仰慕他们，尤其向(xiàng)往(wǎng)他(tā)们喜欢(huān)贤才(cái)崇尚(shàng)友谊的情(qíng)状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作(zuò)主语、宾语、定语；

　　含(hán)褒义，形容(róng)道德和行为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义(yì)词(cí)：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知(zhī)羞耻。

　　出(chū)自战国(guó)·孔(kǒng)子(zi)《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧(huáng)，颜之厚矣。

　　”花言巧语(yǔ)如丝簧，脸皮真厚(hòu)太无耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作(zuò)宾语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育(yù) 意(yì)义(yì) 的好 言(yán)语 和好行为。

　　成(chéng)语(yǔ)出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野(yě)无(wú)遗贤，万邦(bāng)贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见(jiàn)人(rén)嘉(jiā)言 善行 ，则敬慕而记录(lù)之(zhī)。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这部(bù)书叫《帝(dì)鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑录历代贤(xián)主(zhǔ)的(de) 嘉言懿行(xíng) 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的(de)近义词： 瑰意琦行 卓越的(de)思想和(hé)不平凡的行为(wèi)。

　　 战(zhàn)国临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2 楚(chǔ) 宋(sòng)玉(yù)含(hán)厅察 《对(duì)楚王问》：“夫圣临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2人(rén)瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行(xíng)的(de)反(fǎn)义词： 污言秽行 为非作歹 做违(wéi)法的事,做令人(rén)痛恨的(de)事你待为(wèi)非作(zuò)歹,瞒心昧己,终(zhōng)久是(shì)不(bù)牢坚我说的是好话,不(bù)过(guò)叫你心里(lǐ)留神,并

　　成语(yǔ)语(yǔ)法(fǎ)： 联(lián)合式(shì)；作(zuò)主语、宾语(yǔ)；指有(yǒu)益的言论和高尚的行为

　　常(cháng)用程度： 常用(yòng)成语

　　感情(qíng).色彩： 褒义成(chéng)语(yǔ)

　　成语结构： 联合式成(chéng)语

　　产生年代： 古代成(chéng)语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿(yì)，不能读(dú)作(zuò)“zī”；行，谈(tán)茄不能(néng)读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉(jiā)，不能写作“佳(jiā)”；懿(yì)，不能写作“义”。

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