割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的(de)，在我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的(de)时候，对(duì)于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社(shè)会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什么(me)地(dì)方呢?为(wèi)什么(me)那么(me)痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人(rén)们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意(yì)去做事(shì)情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而(ér)且他的(de)子(zi)孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他(tā)生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在(zài)了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他们(men)之间(jiān)的契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族(给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么zú)的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时(shí)候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝(dì)的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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