不拘于时(shí)句式类型(xíng),不拘于时句式还(hái)原是被(bèi)动句的。
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不拘于时句式类(lèi)型,不拘于时句式还(hái)原
被动(dòng)句(jù)。于,介词,表(biǎo)示被动(dòng),受,被。
不拘于时,意思(sī)是不受时俗的拘束。
指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。
师说节(jié)选原文:李氏子蟠(pán),年(nián)十七(qī),好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道(一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋dào)
被动句。
于,介(jiè)词,表示被动(dòng),受,被。
不(bù)拘于时,意思是不受时俗的拘束。
指不(bù)受当时一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋以求(qiú)师(shī)为耻一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋的不(bù)良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚。
时,时俗(sú),指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。
师说(shuō)节选(xuǎn)原文:李(lǐ)氏子蟠,年十(shí)七,好古文,六艺(yì)经传皆通(tōng)习之,不拘于时,学于(yú)余。
余嘉其能(néng)行(xíng)古道,作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。
翻译:李(lǐ)家的孩子蟠,年(nián)龄十七,喜欢古文,六(liù)经的经(jīng)文和(hé)传(chuán)文都普遍地学习了,不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束,向我学习。
我赞许他能够遵行古人(rén)(从师)的途(tú)径,写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他。
不(bù)拘于时(shí)出处意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。
出自(zì)唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不(bù)受世俗的拘束,来向(xiàng)我学(xué)习。
拘:拘束
时:世俗(sú)
余:我
学于余:向我(wǒ)学(xué)习(xí)
不(bù)拘于(yú)时句(jù)式
不拘于时句式是被动(dòng)句(jù)。
这(zhè)句话出(chū)自于师说(shuō),原文如下:
古之(zhī)学者必有师(shī)。
师者,所以(yǐ)传道受业解惑也。
人非(fēi)生而知之者,孰能(néng)无(wú)惑?惑(huò)而不从师(shī),其(qí)为(wèi)惑也,终不解(jiě)矣。
生(shēng)乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎(hū)吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾(wú)师道也,夫庸知(zhī)其(qí)年之先(xiān)后生于吾(wú)乎?是故无贵无贱,无长(zhǎng)无(wú)少,道之(zhī)所存,师之所存(cún)也。
嗟(jiē)乎!师道之不传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣!欲人(rén)之无惑也难(nán)矣(yǐ)!古(gǔ)之圣人,其出人(rén)也远矣,犹且(qiě)从师(shī)而问焉(yān);今之众人,其下圣(shèng)人也亦远矣,而耻学于(yú)师。
是故圣益(yì)圣,愚益愚。
圣人(rén)之所以(yǐ)为圣,愚(yú)人之所以为愚(yú),其皆出(chū)于此乎?爱(ài)其孝清子,择师而教(jiào)之(zhī);于其身(shēn)也(yě),则耻师焉,惑矣。
彼(bǐ)童(tóng)子(zi)之师(shī),授之(zhī)书(shū)而习其句读者,非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也(yě)。
句读之(zhī)不知,惑之(zhī)不解,或师焉,或不焉,小学(xué)而(ér)大遗,吾未见其明也(yě)。
巫医乐师百(bǎi)工之人,不耻(chǐ)相师。
士大夫之族,曰师(shī)曰弟子云者,则群聚(jù)而笑之。
问之,则曰(yuē):“彼与彼年相若也,道相(xiāng)似也。
位卑则足羞,官盛(shèng)则近谀。
”呜呼(hū)!师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前知矣。
巫医乐(lè)师百工之人,君子不齿(chǐ),今其智乃反不能(néng)及,其(qí)可怪(guài)也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了