抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象(xiàng)艺术(shù)的区别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步(bù)发现日(rì)本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学(xué)的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中(zhōng)的(de)某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形(xíng)成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过(guò)长期(qī)持(chí)续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论为(wèi)出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗《光心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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