提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我(wǒ)们(men)常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸(shī)人会(huì)事先(xiān)通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不错的(de)办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好(hǎo)一个(gè)个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再(zài)适合(hé)不(bù)过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成(chéng)了一种文冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学(xué)荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方式(shì)的结果。

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