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团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思是尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的(de)第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也(yě)要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的(de)足(zú)迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上(shàng)或插(chā)于死者(zhě)落气(q团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月ì)之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。