人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的(de)最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊(wěi)七是人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么(me)意(yì)思

　　头七指的是人去(qù)世后的(de)第七日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落(luò)气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场(chǎng)功德，为亡(wáng)者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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