胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故(gù)事的。

　　关于胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什(shén)么(me)以及(jí)胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事及启示50字，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)，胡服骑射的启(qǐ)示是什么，胡服骑射的历史故事等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义什么(me)

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小(xiǎo)国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的(de)战争中，赵国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服(fú)饰方面(miàn)有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧(mù)民族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速反应部(bù)队(duì)，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说(shuō)：我国处在(zài)强敌(dí)包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义(duǎn)袖窄的服装，同中(zhōng)原华(huá)夏族人(rén)的(de)宽(kuān)衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别(bié)于中原(yuán)地区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势(shì)，为国(guó)家的(de)稳(wěn)固和发展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故事。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议让(ràng)百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也这么(me)做(zuò)，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病(bìng)，不(bù)来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国政服(fú)从国君，现在(zài)我要(yào)人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为(wèi)根(gēn)本(běn)；处理政事要有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族(zú)近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔父您的(de)榜样来完(wán)成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之人(rén)教化下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国家(jiā)前来(lái)游(yóu)观，让周边地区(qū)学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外(wài)族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习(xí)惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说(shuō)：“我国(guó)东(dōng)面(miàn)有齐(qí)国、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑(qí)马射箭的训(xùn)练，凭什么(me)能(néng)守得住(zhù)呢？先前中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的(de)强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如(rú)果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自(zì)赐(cì)给(gěi)他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动力强而(ér)且速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义