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念天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才(cái)的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政治(zhì)才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化(huà)的音节(jié)，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一(yī)字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人(rén)事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代(dài)的(de)范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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