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题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去(qù)观察(chá)，既(jì)要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不(bù)能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观地去(qù)观(guān)察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客(kè)观(guān)的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言(yán)表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻(kè)的(de)道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物(wù)，既(jì)深入它的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校)所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析(xī),就(jiù)容(róng)易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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